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部派佛教、大乘佛教三个时期，而各时期内，又划分许多不同的思想源流及时期，相互激荡，排斥与融合，再逐渐往各地传布。其中，部派时期的上座部分别说系传到锡兰及东南亚的缅甸、泰国、寮国、高棉等地，称为南传佛教...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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不同的语系，佛典必须翻译成中文。 从佛教专有名词的译音中，我们可以追出早期佛典汉译的源流。例如，Buddha在早期的汉译中，有两个译音，'佛’和'佛图’（浮屠），季羡林认为前者来自于吐火罗文的乙形...
周伯戡
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经录除了考订已被著录经典的源流、增录当代新译经典外，其中一个主要目的，就是对疑伪经典的甄别，说明历代对经典真伪的甄别极为重视。虽然，随着经录的编篡，伪经传播和私本滥制受到了很大限制。但从历代经录可以...
殷光明
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释道儒流一化风。休分南北与西东。五常五戒何曾异。三果三归本自同。老子掌中明至理。逹磨面壁？真空。时人不解源流意。是是非非甚日穷。 縂颂 历代名儒颂佛章。始知西域教非常。摧邪？正张天觉。舍伪从真白...
不详
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五十二岁期间。下文将先略述幻术源流，再依「壶中人」故事的两个主轴分成两部分来探讨其演化。在探源溯流的过程中，笔者将援引相关资料来略述时代背景与撰者生平，惟其目的不在刻意从事历史研究或传记考证，而在...
张静二
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------------------------ [4] 持保留态度或以〈涅盘无名论〉确为僧肇所作者有下列诸氏：吕澄以为是后人对原著改动，并非全属伪托（见氏着，《中国佛学源流略讲》，台北：里仁，民国...
邱敏捷
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作了〈喻疑〉论。在此文当中，介绍了佛教东来的源流、佛教在中国流传的经典、流传时发生的神异事迹等内容，时代介绍自汉末以迄刘宋之间。其中所载，值得注意的是：「恢之以格义，迂之以配说」二句。汉末魏初，曾因在...
李幸玲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
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），页351-352）注13 吕澄，《中国佛学源流略讲》（北京：中华书局，1979年）， 页387-388。注14 同注6，页285-286。
页266
6.翻译----...
梁春醪 吴荣子
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独特地位。僧叡复曰﹕ 「夫百卉药木之英，物实之本也﹕八万四千法藏者， 道果之源也」(注69)。 花卉药草之精华乃植物之根本，八万四千法性之佛理乃 道果之源流。有关此经之宗旨，僧叡乃云﹕ 「寻其...
刘贵杰
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书局，47 年 1月初版）在专讲〈参同契〉之段落，亦无说明。吕澄《 中国佛学源流略讲》（台北：里仁书局，74年1月）页252- 253云：「心性表达有明暗之分。所谓暗，就是隐晦的，间 接的语言...
林义正
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